하나님의 은혜 다운로드

    우리의 가장 좋은 것은 충분 하지 않습니다-하지만 하나님의 은혜는! 요약: 바울이 정부에 제출 하 라고 자신의 독자에 게 말할 것 이다 은혜와 구원에 대 한 신학 적 논문의 중간에 이상한 것 같다 (로마 서 13:1-7). 로마 서 13:8-14에서이 공과에서, 우리는 폴 스 단어 뒤에 역사적 설정을 탐구-claudius의 칙령. 기독교인 들은 불신 자들 앞에서 그들의 평판을 알아야 합니다. 은혜의 메시지를 이해할 때, 우리의 마음은 하나님과 다른 사람을 향한 사랑으로 교 반 된다. 우리가 다른 사람을 사랑 하는 이유는 내일이가지고 있는 것 때문이 아닙니다. 오히려 하나님의 사랑 때문에 우리는 내일이 없는 것 처럼 다른 사람들을 사랑 합니다. 요약: 우리는 자유롭게 하나님의 은혜를 받았다, 그래서 자연 반응은 우리가 자유롭게 은혜를 주는 주위에가 야 한다는 것입니다. 은혜로 서 우리는 우리의 기독교 친구 들과 우리의 적 들에 게 부당한 축복을 분배 해야 합니다. 바울은 로마 서 12:9-21에 나오는 도덕적 지시에 따라 은혜로 변한 생활에 관한 실용적인 지침을 준다. 요약: 우리가 구원의 적절 한 기초를 이해할 때, 자연 스러운 결과는 하나님과의 평안과 확신입니다 (로마 서 5:1-5). 우리가 신앙으로의 롭게 되었기 때문에 (우리의 일이 아니라), 우리의 신뢰가 우리의 성과가 아니라 신의 은혜에 달려 있기 때문에 우리는 하나님과 화 평을 누릴 것입니다.

    우리는 하나님의 은혜에 대 한 우리의 믿음은 우리의 구원의 진정한 기초를 실현 되 면, 그것은 우리의 희망에 압도적 인 즐거움을 생산 우리에 대 한 신들 사랑의 현실에 압도 된다. 요약: 바울은 로마인에 게 자신의 편지를 결론으로 그는 은혜의 힘에 의해 변경 된 수많은 사람들을 접견. 은혜의 사명은 지성 뿐 아니라 우리 마음에 가라앉 고 우리를 움직이게 하기 위한 것 이다. 은혜는 우리가 보통 하지 않을 일 들을 우리에 게로 옮깁니다. 15:8-33 장에서 바울은 은혜를 어떻게 당신에 게로 옮길 것인지를 보여 준다. (1) 평소와 연결 하지 않을 사람과의 연결, 평소에는 갖지 않는 위험을 감수 하 고 (3) 평소에는 주지 않는 방법으로 제공 하십시오. 요약: 믿음을 통한 은혜에의 한 구원의 체계는 혁명적 이며, 우리가 일반적으로 종교를 보는 방식에 대 한 직관 이다. 신들에의 한 구원은 은혜를 무료 선물로 많은 사람들에 게 진실 할 너무 좋은 소리. 도덕적 인 성과에의 한 신의 승인의 관점에서 여전히 생각 하는 사람들은 자연스럽 게 은혜에 대 한 반대를 제기 한다.

    주요이의 제기는 은혜가 사람들을 최고에 게으른 하거나 최악의 경우 죄에 탐닉 하는 원인이 될 것입니다. 폴 웰은이 반대를 안다. 그는 로마 서 6:1-7:13에서 그들 모두를 예상 하 고 파괴 한다. 은혜는 죄를 격려 하는 것이 아니라 죄에 대 한 진정한 승리의 수단을 제공 한다. 진실로 은혜를 (이해) 한다면 은혜가 당신을 얻게 될 것입니다. 요약: 복음의 역학에서 두 개의 주요 톱니는 은혜와 성령입니다. 이것은 아마도 우리 가운데 가장 피하고, 무시 하 고, 오해 하는 개념 중 두 가지 일 것입니다. 인류의 영적인 문제는 두 겹으로 되어 있으며, 은혜와 영의 이중 치료가 필요 하다. 우리는 하나님 앞에서 죄 책 감을 지니고 있으며 예수 피에의 한 용 서가 필요 합니다. 그러나 우리는 또한 깃 드는 성령의 회복과 성화에 의해서만 해결 되는 심장 문제를가지고 있다.

    로마 서 8:9-17에는 바울이 은혜와 영에 관해 논의 하는 것과 같이 복음 계획의 두 가지 중요 한 부분이 수렴 된다.